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善矣然夭夀不貳一節又乃承上二節而言上乃知而
行之此乃守而不變㳺氏之說恐未當
夭夀不貳亦是知天之效但㳺氏說得下句太輕耳
或問中以楊氏所譏王氏之失爲非是柄𥨸以髙明之
與中庸雖非二物然細分之亦不爲無别中庸者理之
所當然也髙明者理之所以然也聖人處巳應物固無
二道然處巳而盡其理之當然也所以爲中庸也知處
巳所以當然之理則髙明也應物而盡其理之當然者
所以爲中庸也知應物所以當然之理則髙明也王氏
判而爲二固非矣而楊氏又渾然無所區别則亦不察
中庸髙明所以得名之實也其曰智不足以致知明不
足以盡誠者其意盖以智爲髙明誠爲中庸但明字與
