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誠字不𩔖而反與上句所謂智者爲一律豈牽於自明
而誠之語而誤乎若如其意𥨸欲易曰知不足以致知
誠不足以力行惟不足以致知故以髙明爲淵𭰹㣲妙
而非局於一事爲之末而不知髙明所以爲中庸惟誠
不足以力行故以中庸爲出於人力之所勉強而非天
理之自然而不知中庸所以爲髙明此則王氏受病之
處
高明是說中心所存不爲物欲之所累處非指理而言也
首章明道第四說云凡人說性只是
繼之者善也孟
子言人性善是也似以孟子所言爲氣禀之性若以爲
氣禀之性則固有善惡矣不得專謂之善也以下文水
流之喻觀之則又似以氣禀本善發而後有善惡也使
