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氣稟皆善則所發之惡何自來哉

孟子所言不是氣禀之性但是性自不容𦆵説性時便

只説箇善字所謂天下之言性則故而已者正謂此也

横渠冰水凝釋之喻似亦無害但以受光照納爲言則

　㡬於釋氏所謂一靈真性者矣其所謂未嘗無者豈以

　其　　之中實無一物之不具耶此則心之知覺而非

　性之實跡也

旣如此說𭅺是有害矣

　舜察邇言所以無智者之過盖智者之過常在於𩥦髙

　遠而厭卑近也

舜之智不過非獨爲此一事湏以全章體之

　舜𨼆惡而善聴言之道當如此盖不𨼆其惡則人將