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氣之清者必厚必長而聖賢皆貴且夀且富以下反是

　儒釋之異

儒釋之異正爲吾以心與理爲一而彼以心與理爲二耳

然近世一種學問雖說心與理一而不察乎氣禀物欲之

私故其發亦不合理却與釋氏同病又不可不察

　和靖論敬以整齊𫿞肅然專主於内上蔡專於事上作

　工夫故云敬是常惺惺法之𩔖

謝尹二說難分内外皆是自巳心地功夫事上豈可不整

齊𫿞肅静處豈可不常惺惺乎

　君子親親而仁民仁民而愛物然謂之愛物則愛之惟

　均今觀天下之物有二等有有知之物禽獸之𩔖是也

　有無知之物草木之𩔖是也如數𦊙不入洿池不麛不