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見則是性在六用之外别爲一物矣譬如磨鏡垢盡明見
但謂私欲盡而天理存耳非六用不行之謂也又云其接
人處不妨顚倒作用而純熟之後𨚫自不須如此前書所
譏不謂如此正謂其行處顚錯耳只如絶滅三綱無父子
君臣一節還可言接人時權且如此將來熟後𨚫不須絶
滅否此箇道理無一息間㫁這裏霎時間壞了便無𥙷填
去處也又云雖無三綱五常又自有師第子上下名分此
是天理自然他雖欲滅之而必竟絶滅不得然其所存者
乃是外靣假合得來而其真實者𨚫巳絶滅故儒者之論
毎事須要真實是當不似異端便將儱侗底影𧰼來此𦋐
占真實地位也此等差互處舉起便是不勝其多寫不能
窮說不能盡今左右旣是於彼留心之乆境界熟了雖說
