也然雖遞低一級而僅相似即其僅相似者實大不同
何也其於作用則不分真妄而皆以爲真其於感物則
不分真妄而皆以爲妄儒者則於其中分真妄云耳此
其大不同也
大槩亦是
荀子言性惡禮僞其失盖出於一大要不知其所自來
而二者亦互相資也其不識天命之懿而以人慾横流
者爲性不知天秩之自然而以出於人爲者爲禮所謂
不知所自來也至於以性爲惡則凡禮文之羙是聖人
制此以返人之性而防遏之則禮之僞明矣以禮爲僞
則凢人之爲禮皆反其性矯揉以就之則性之惡明矣
此所謂互相資也告子祀柳之論則性惡之意也義外