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密察之功故夫子誨之者如此上蔡謂死生之
神
之情狀爲學者當知千歳之遠六合之外爲學者所不
必知死生神之所以然非窮神知化者不足以與此
夫子嘗告之以未知生未能事人正子路從事於功用
之間豈強其所未易知者恐非誨其務實之意
不必如此上蔡之且以文意論之巳自不是也
巧言令色鮮矣仁諸儒皆以爲其心未必不仁志在於
善而失其所習與
實之以君子之徳雖巧令未爲過
𥨸意巧令者務恱於人失其本心甚矣如諸恐離
心迹於二而容恱於外者曰吾心不如是也可乎
諸蓋爲鮮字所惑又爲詞欲巧令儀令色所牽皆以詞
害意之失故伊川先生直截破云謂非仁也知巧言令
