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以亂孔孟之實者其法首以讀書窮理爲大禁常欲學者
注其心於茫昧不可知之地以僥倖一旦恍然獨見然後
爲得盖亦有自謂得之者矣而察其容貌辭氣之間脩巳
洽人之際乃與聖賢之學有大不相似者左右於此無乃
亦惑其說而未能忘耶夫讀書不求文義玩索都無意見
此正近年釋氏所謂㸔話頭者世俗書有所謂大慧語録
者其說甚詳試取一觀則其來歴見矣
曰儒釋之妙本
自一同則凢彼之所以賊恩害義傷風壊教聖賢之所大
不安者彼旣悟道之後乃益信其爲幻妄而處之愈安則
亦不待他求而邪正是非巳判然於此矣又如所謂寕有
人皆得見之過無或有不睹不聞之欺夫中庸之言正謂
道體流行𥘉無間斷是以無所不致其戒懼非謂獨戒懼
