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爲氣也至大至剛以直其體則名曰道其用則名曰義

學者能識之然後能養之則三者皆一事而氣爲之主

兩未知如何集註謂合而有助之詞亦未能盡曉併

告開發

集註得分明更冝深考當見不敢曲從楊尹之意

　必有事焉而勿正二程多主於敬一須當集義是承

　上文是集義所生者而言所謂必有事則積集衆善工

夫否

孟子上下文無敬字只有義字程子是移將去敬字上

非孟子本意也集註亦可細玩

　有子以孝悌爲仁之本孟子分事親從兄爲仁義之實

　義主敬或主於事之宜也