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以宜爲主而敬在其中

 故者以利爲本故者謂其本如是也或是巳然之故也

謂其本如是則自其禀受之𥘉者觀之(⿱艹石)巳然之故則

 必待端緒著見而後可也伊川謂必求其故者只是欲

 順而不害之謂所謂順利者得非中庸率性之道而人

爲不得叅於其間耶又曰凡性之𥘉未嘗不以順利爲

主則是性本順利不待矯揉成就也此只就性之本而

言也至𮗚順𣏌柳之性與夫水無有不下兩章則性本

善凡所謂不善皆拂其本也伊川二說恐參合看而後

全也如龜山以故爲氣質之性𥨸𩔖莊子去智與故之

言蘇黄門亦有此說不知如何

故者巳然之迹也如性之有仁義禮智不可得而見而惻