以宜爲主而敬在其中
故者以利爲本故者謂其本如是也或是巳然之故也
謂其本如是則自其禀受之𥘉者觀之巳然之故則
必待端緒著見而後可也伊川謂必求其故者只是欲
順而不害之謂所謂順利者得非中庸率性之道而人
爲不得叅於其間耶又曰凡性之𥘉未嘗不以順利爲
主則是性本順利不待矯揉成就也此只就性之本而
言也至𮗚順𣏌柳之性與夫水無有不下兩章則性本
善凡所謂不善皆拂其本也伊川二恐參合看而後
全也如龜山以故爲氣質之性𥨸𩔖莊子去智與故之
言蘇黄門亦有此不知如何
故者巳然之迹也如性之有仁義禮智不可得而見而惻