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所偏也如横渠謂聖者不勉而中不思而至似不特智
之事也豈所謂智亦生而知之者否
孟子此言固專爲孔子而發然亦可見三子欠闕處及學
者功夫次第不少
教學者以集大成門戸及聖人之功
用而言也集大成乃聖賢地位極至處豈有門户之可言
然其所謂知有偏全則行亦有偏全必自致知處而入則
得之矣
孟子曰人無有不善水無有不下程氏謂善亦性也惡
亦不可不謂之性也
指上文氣禀而言則如子越椒
之生丗偶有之不應禀氣賦形有善惡存焉指下文
水就下而言則有可使爲不善之意然濁水沙石非
水本然也惡亦不可不謂之性此語未曉所指
