此页尚未校对
君子不謂性命一章上言不謂性也下言有性焉上下
言性不同恐上是氣質之性下是天地之性否横渠所
謂形而後有氣質之性善反之則天地之性存焉故氣
質之性君子有弗性者焉正本此意否
以口之於味之屬爲性非專指氣質盖以理之屬於血氣
者而言如書之言人心也中庸章句序中巳詳之可考
大而化之之謂聖横渠謂大而化不可爲也在熟之而
巳矣此則與易之擬議以成其變化同或
大猶有迹
化無迹謂充實光輝者使泯然無形迹之可見𥨸疑與
釋氏銷礙入空之相似不知如何
孟子化字與易之變化不同後得之然非銷礙入空
之謂更分别之自可見矣
