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此
器亦道道亦器但得道在不係今與後巳與人至
𥨸謂此叚論至理徹上徹下本自完具𥘉無天人㣲𩔰
之間誠敬者所以體當是理者也一不誠敬則㡬扵無
物矣其能貫通而無間此終始專在誠敬上著力是否
此是因解乾字乾字即是天字遂推言許多名字只是一
理而各有分别雖各有分别又𨚫只是一箇實理誠者實
理之謂也非論人當以誠敬體當是理也
中者天下之大本天地之間亭亭當當直上直下之正
理出則不是唯敬而無失最盡至𥨸謂此叚論中之體
直上直下無所偏𠋣發而中節雖謂之和而中之體固
存所論出則不是者出謂發而不中節者否敬而無失
持養於未發之前否
