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專言偏言之
如熹訓釋又是孟子程子義䟽可更詳之
謙之前此請問孟子程子論才處曽妄爲之曰性無
不善而氣有清濁人之有昏明強弱者氣使之然也才
發於性固無有不善也氣禀之清而本性常用則才固
無不明且強也氣禀之濁而本性障蔽則或有以梏其
才之羙而使之昏且弱矣氣禀昏濁旣蔽其性之善則
遂併與其才而失之何者性固才之根本也此孟子所
謂不能盡其才而非才之罪也故夫氣之清則能盡其
才氣之濁則不能盡其才然其才發於性自人氣之有
清濁而後才始有盡不盡者焉則夫昏明強弱其本固
不係於才而繋扵氣也〈巳上前時請問之語〉此時先生賜答不以
爲不可然謙之近来玩味孟子本文與集註之又覺
