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　人生而静以上不容才性時便巳不是性也性即

　氣氣即性蓋必禀是氣然後人之形體始立必命之以

　是性然後人之良知良能始具必有是性而後有是氣

　必有是氣而後有是性二者蓋不能以相離也人物未

　生之時天命之流行雖其未有底止不可謂之性而性

　之本眞實渾然而無所間雜人物巳生之後氣質之成

　形雖其理巳命于人始得謂之性而性之本體始與氣

質交雜而有待於察識其端倪矣程子所謂性即氣氣

　即性非謂氣便是性性便是氣蓋言其不相離也此程

　子所謂論性不論氣不備論氣不論性不明二之則不

　是蓋以此也不知是否伏乞指敎

此叚近之