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具於一物之中所謂各一其性如此則辭約而義明正
是回敎所謂全體墮在氣質之中底意思伏乞指敎
隂陽五行之爲性各是一氣所禀而性則一也故自隂陽
五行而言之則不能無偏而人禀其全所以得其秀而最
靈也
某昨來請問明道先生云人生而靜以上不容
才
性時便巳不是性也凡人性只是
之者善也孟
子言性善是也夫人生而静是喜怒哀樂未發之前此
巳上誠有不容者然自孟子以來至於周程諸先生
皆善言性者其大要指人物所得以生之理而言親切
著明今謂其所皆不是性可乎性理之本自精㣲
今謂才性時便巳不是性無乃使人致思扵杳㝠不
