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行不加焉雖窮居不損焉分定故也孟子所謂君子所
性即孔子顔子曽
之所樂如此如老者安之朋友信
之少者懐之物各付物與天地同量惟顔子所樂如此
故夫子以四代禮樂許之此浴沂風雩識者所以知堯
舜事業曽㸃固優爲之也然知與不知在人用與不用
在時聖賢於此乗流則行遇坎則止但未用時只知率
性循理之爲樂正以此自是一統底事故也龜山謂堯
舜所以爲萬世法亦只是率性而巳外
用計用較假
饒立功業只是人欲之私與聖賢作處天地懸隔如子
路當蒯聵之難知食焉不避其難而不知衞輒之食不
可食季氏富於周公而求也爲之聚歛而附益之後来
所成就止於如此正爲它不知平日率性循理便是建
