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答汪易直
示喻尊名之意極荷不鄙但今朋友必巳有所
徃時忘
記奉扣後便幸批示或巳得先端明本㫖即不必改也疑
義數條意皆甚正但首章管仲事程子所推聖人本意恐
巳得之盖其不死子紏而從桓公乃是先迷後得如今叛
逆而遭赦宥自無可死之理然此事夫子當時不曽明言
但今以其言專取其功而畧無譏貶之詞可以推見之耳
果有罪則聖人必有㣲詞以見功過不相掩之意不特
如此說矣故疑程子此義講之甚精而鄙意所疑則其曰
當死而不死則後雖有功亦不復取此則未安耳功自
功過自過過可以掩功則功亦得以掩其過矣康節先
生論學春秋者當先定五伯之功罪而以五伯爲功之首
