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㫖究極精㣲以日不足爲事世間利害固未易以入其胷
次也修道之教修之者固專出於人事而所脩之道則天
地萬物之理莫不具焉是乃天人之合亦何害其爲同耶
又論事豫之說張㳺不同盖此章首尾以誠爲本而推其
所以誠者乃出於明善故釋其文義且得以誠爲言如大
學之序始於格物而其後乃云壹是以脩身爲本亦此𩔖
也𨼆㣲聞見之分當時偶見如此而謾序之
疑未安置
之無害此非大義所繋不足深論也智仁勇經文本不曽
分以爲疑亦不足論但諸家所分𨚫未穏當必欲分之
則須從今說乃爲盡善如來喻則仁字不合列於三徳
之中而又位於其次盖聖人之言其名理随處輕重所指
不同讀者須随其輕重而讀之乃見其意不可一槩死殺
