答曽擇之
仁者心之徳愛之理也
仁者心之徳猶言者水之徳燥者火之徳愛之理猶言
木之根水之原試以此意思之
盡巳之謂忠祖道𥘉以爲盡吾心之所至而無一毫自
𨼆先生以爲語未瑩祖道再思之恐止是竭盡吾心而
無一毫不足之義
後語轉踈前語只自𨼆二字不切須知不必自𨼆然後爲
不忠但有不盡處便是病也
主一無適之謂敬
此等語須力行之方見得真實意味
禮者天理之節文人事之儀則
者水之徳燥者火之徳愛之理猶言
