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事盖有如此者以義言則聖人之無爲而治學者之不

要人爵而人爵從之皆是也大抵此爻所謂无妄之福而

六三則所謂无妄之禍也

　艮六三不拯其随程子謂二不得以拯三之不中則勉

　而随之不拯而惟随也恐惟字未的當不拯而惟随

　則如樂正子之於子敖冉求之於季氏也當只言不拯

　其所随故其心不快如孔孟之於時君諌不行言不聽

　則去而巳勉而随之恐非時止之義

得之

　大司樂祀天地四望皆文之以五聲至於祀天神地祇

　人獨用宫角徴羽而不及啇或曰祭尚柔又何以綂

　言五聲耶一變致羽物六變致𧰼物有感則無不通但