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之異是以聖之於愚人之與物相與懸絶而不能同耳
煇𥨸詳此叚所
氣質物欲分聖愚人物處似覺可疑
若以清濁分聖愚偏正分人物則物欲厚薄淺深一句
復將何指若謂指聖愚則聖人無物欲之私若謂人
物則物又不可以淺深厚薄論未曉
清濁偏正等乃本正蒙中語而吕慱士中庸詳又推
明之然亦是將人物賢智愚不肖相對而分言之即須如
此若大槩而論則人清而物濁人正而物偏又細别之則
智乃清之清賢乃正之正愚乃清之濁不肖乃正之偏而
横渠所謂物有近人之性者又濁之清偏之正也物欲淺
深厚薄乃通爲衆人而言若作有無則此一等人甚少難
入羣隊故只得且如此下語若以爲疑則不若改聖字作
