昏蔽上智之資無此雜故一明盡明無有查滓中人以
降必有此雜但多少厚薄之不同耳故必逐一求明明
得一分則去得一分之雜直待所見盡明所雜盡去本
性方復學者體此以致復性之功不知如何
此是但須是實識得其裏面義理之體用乃爲有以明
之不可只如此鶻突過也
舜聞一善言見一善行若決江河恐只是無氣禀物欲
之累故吾心之理與聞見脗然相契其决如此顔子不
違如愚亦是如此若子路有聞〈云云〉則其立志雖勇然
用力亦似𮗜難恐亦未免爲氣禀物欲所累也
同上
氣禀物欲均爲害性然物欲之害易見氣禀之害難知