康叔臨〈淵〉以爲一物格則一知至燔謂所謂物格者乃
衆理俱窮相發互通以至透徹無復餘藴然後爲格若
謂一物明一知進則可一物格一知至則不可
伊川先生曰今日格一件明日格一件
叔臨又謂或問所謂内外昭融内謂理之在巳者外謂
理之在物者
内謂理之隱微處外謂理之周徧處
燔謂釋氏不務格物而但欲自知故一意澄定而所見
不周盡吾儒静以養其所知之本動以廣其所知之端
兩者互進精密無遺故所見周盡而有以全其天然自
有之中
大槩近之然亦未盡