或問所謂詣其極而無餘隨所詣無不盡燔謂詣其極
猶渠成隨所詣猶水隨渠至
譬喻未精然亦不湏如此模冩
程先生學者之知道必如知虎者燔謂不待𫝑法迫
驅而自不能巳無所爲而樂於爲之者眞知者也然知
而習習而熟又精思而後浸得其眞非一知即能洞徹
也
此亦以中人言之前巳略論之
宋傑讀書遇曉不得處即掉下再三讀之竟不曉即置
不復問不知其病何在
其病在是
論古今人物而别其是非〈宋傑〉