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之中自以爲安矣比𮗚程子文集遺書見其所論多不符

合因再思之乃知前日之說雖於心性之實未始有差而

未發巳𤼵命名未當且於日用之際欠𨚫本領一叚工夫

盖所失者不但文義之間而巳因條其語而附以巳見吿

于朋友𩓑相與講焉恐或未然當有以正之

　文集云中即道也又曰道無不中故以中形道

　又云中即性也此語極未安中也者所以性之體叚

　　如天圓地方

　又云中之爲義自過不及而立名只以中爲性則中

　　與性不合

　又云性道不可合一而言中止可言體而不可與性同

　　徳