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殊而所以貫之者未嘗不一也此其自得之深冝不可以
容聲矣然門人有問而以忠恕告之者盖以夫子之道不
離乎日用之間自其盡巳而言則謂之忠自其及物而言
則謂之恕本末上下皆所以爲一貫惟下學而上達焉則
知其未嘗有二也夫子所以告曽子曽子所以告門人豈
有異㫖哉
君子所貴乎道者三說
本末精粗無非道也而君子所貴貴其本而巳矣盖動容
貌而能逺𭧂慢也正顔色而能近信也出辭氣而能逺鄙
倍也三者道之得於身者也所謂本也
夫儀章器數之
末道雖不外乎是然其分則有司之守而非君子之所有
事矣曽子之言其亦如此而巳至論三者之所以然則必
