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求照於無物之地亦見其用力愈勞而燭理愈昧益以憧

憧而不自知也艮其背則不自私矣行無事則不用知矣

内外兩忘非忘也一循於理不是内而非外也不是内而

非外則大公而順應尚何事物之爲累哉聖人之喜怒大

公而順應天理之極也衆人之喜恕自私而用知人欲之

盛也忘怒則公觀理則順二者所以爲自反而去蔽之方

也夫張子之於道固非後學所敢議然意其彊探力取之

意多㴠泳完飬之功少故不能無疑於此程子以是發之

其㫖深哉

　　　觀心說

或問佛者有觀心然乎曰夫心者人之所以主乎身者

也一而不二者也爲主而不爲客者也命物而不命於物