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以彼舎此而亡之也心而自操則亡者存舎而不操則存
者亡耳然其操之也亦曰不使旦晝之所爲得以梏亡其
仁義之良心云爾非塊然兀坐以守其烱然不用之知𮗜
而謂之操存也
盡心云者則格物窮理廓然貫通而有
以極夫心之所具之理也存心云者則敬以直内義以方
外前所謂精一操存之道也故盡其心而可以知性知
天以其體之不蔽而有以究夫理之自然也存心而可以
養性事天以其體之不失而有以順夫理之自然也是豈
以心盡心以心存心如兩物之相持而不相舎哉參前
𠋣衡之云者則爲忠信篤敬而發也盖曰忠信篤敬不忘
乎心則無所適而不見其在是云爾亦非有以見夫心之
謂也且身在此而心參於前身在輿而心𠋣於衡是果何
