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理也耶大抵聖人之學本心以窮理而順理以應物如身
使臂如臂使指其道夷而通其居廣而安其理實而行自
然釋氏之學以心求心以心使心如口齕口如目視目其
機危而迫其途險而塞其理虚而其勢逆盖其言雖有
相似者而其實之不同盖如此也然非夫審思明辨之君
子其亦孰能無惑於斯耶
仁說〈浙本誤以南軒先生仁說爲先生仁說而以先生仁說爲序仁說又註此篇疑是仁說序〉
〈姑附此十字今悉刪正之〉
天地以生物爲心者也而人物之生又各得夫天地之心
以爲心者也故語心之徳雖其揔攝貫通無所不備然一
言以蔽之則曰仁而巳矣請試詳之盖天地之心其徳有
四曰元亨利貞而元無不綂其運行焉則爲春夏秋冬之
