此页尚未校对
暑之相反故二帝三王之治詩書六藝之文後世莫能及
之盖非功效語言之不𩔖乃其本心事實之不侔也雖然
維天之命於穆不巳彼所謂道者則固未嘗亡矣而大學
之教所謂明徳新民止於至善者又巳具有明法
可階
而升焉後之讀其書考其事者誠能深思熟講以探其本
謹守力行以踐其實至於一旦豁然而晦者明塞者通則
古人之不可及者固巳倐然而在我矣夫豈患其終不及
哉苟爲不然而但爲模放假𥨸之計則不惟精粗懸絶終
無可似之理政使似之然於其道亦何足以有所發明此
有志爲巳之士所以不屑而有所不暇爲也王仲淹生乎
百世之下讀古聖賢之書而粗識其用則於道之未嘗亡
者盖有意焉而於明徳新民之學亦不可謂無其志矣然
