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易禮字爲孝字而文𫝑反不
彼之通貫條目反不
彼之完備明此襲彼非彼取此無疑也〈子産曰夫禮天之經地之義民〉
〈之行也天地之經而民實則之則天之明因地之性其下便陳天明地性之目與其所以則之因之之實然後〉
〈簡子賛之曰甚哉禮之大也首尾 通貫節目詳備與此不同〉其曰先王見教之可以
化民又與上文不相屬故温公改教爲孝乃得粗通而
下文所謂徳義敬讓禮樂好惡者𨚫不相應疑亦裂取
他書之成文而強加装綴以爲孔子曾子之問答但未
見其所出耳然其前叚文雖非是而理猶可通存之無
害至於後叚則文旣可疑而謂聖人見孝可以化民而
後以身先之於理又巳悖矣况先之以慱愛亦非立愛
惟親之序之何而能使民不遺其親耶其所引詩亦
不親切今定先王見教以下凡六十九字並刪去
