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者也中和盖所以爲寂感也𮗚言字者字可以見其㣲意

矣

　　　舜典𧰼刑說

聖人之心未感於物其體廣大而虚明絶無毫髪偏𠋣所

謂天下之大本者也及其感於物也則喜怒哀樂之用各

随所感而之無一不中節者所謂天下之達道也盖自

本體而言如鏡之未有所照則虚而巳矣如衡之未有所

加則平而巳矣至語其用則以其至虚而好醜無所遁其

形以其至平而輕重不能違其則此所以致其中和而天

地位萬物育雖以天下之大而舉不出乎吾心造化之中

也以此而論則知聖人之於天下其所以爲慶賞威刑之

具者莫不各有所由而舜典所論敷奏以言明試以功車