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三曰順行以事師長何也曰徳也者得於心而無所勉者
也行則其所行之法而巳盖不夲之以其徳則無所自得
而行不能以自脩不實之以其行則無所持循而徳不能
以自進是以旣教之以三徳而必以三行
之則雖其至
末至粗亦無不盡而徳之脩也不自𮗜矣然是三者似皆
孝徳之行而巳至於至徳敏徳則無與焉盖二者之行本
無常師必恊于一然後有以獨見而自得之固非教者所
得而預言也唯孝徳則其事爲可指故又推其𩔖而兼爲
友順之目以詳教之以爲學者雖或未得於心而事亦可
得而勉使其行之不巳而得於心焉則進乎徳而無待於
勉矣况其又能即是而充之以周於事而泝其原則孰謂
至徳敏徳之不可至哉或曰三徳之教大學之學也三行
