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之教小學之學也郷三物之爲教也亦然而巳詳
樂記動静説
樂記曰人生而静天之性也感於物而動性之欲也何也
曰此言性情之妙人之所生而有者也盖人受天地之中
以生其未感也純粹至善萬理具焉所謂性也然人有是
性則即有是形有是形則即有是心而不能無感於物感
於物而動則性之欲者出焉而善惡於是乎分矣性之欲
即所謂情也又曰物至而知知而後好惡形焉何也曰上
言性情之别此指情之動處爲言而性在其中也物至而
知知之者心之感也好之惡之者情也形焉者其動也所
以好惡而有自然之節者性也好惡無節於内知誘於外
不能反躬天理㓕矣何也曰此言情之所以流而性之所
