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無時而非道亦無適而非道如之何而可湏
離也可湏
離則非率性之謂矣故君子戒謹乎其所不覩恐懼乎
其所不聞盖知道之不可湏離則𨼆㣲顯著未嘗有異
所以必謹其獨而不敢以湏離也然豈怠於顯而偏於
獨哉盖獨者致用之源而人所易忽於此而必謹焉則亦
無所不謹矣喜怒哀樂未發謂之中發而皆中節謂之和
中也者天下之大夲也和也者天下之逹道也致中和天
地位焉萬物育焉何也曰天命之性渾然而巳以其體而
言之則曰中以其用而言之則曰和中者天地之所以立
也故曰大本和者化育之所以行也故曰逹道此天命之
全也人之所受盖亦莫非此理之全喜怒哀樂未發是則
所謂中也發而莫不中節是則所謂和也然人爲物誘而
