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不能自定則大夲有所不立發而或不中節則逹道有所
不行大本不立逹道不行則雖天理流行未嘗間斷而其
在我者或㡬乎息矣惟君子知道之不可湏
離者其體
用在是則必有以致之以極其至焉盖敬以直内而喜怒
哀樂無所偏𠋣所以致夫中也義以方外而喜怒哀樂各
得其正所以致夫和也敬義夾持㴠飬省察無所不用其
戒謹恐懼是以當其未發而品節已具随所發用而夲體
卓然以至寂然感通無少間斷則中和在我天人無間而
天地之所以位萬物之所以育其不外是矣
巳發未發說
中庸未發已發之義前此認得此心流行之體又因程子
凡言之者皆指巳發之云遂月心爲巳發而以性爲未發
