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則亦庻幾其賢矣然今讀其書則其出於謟䛕戯豫放浪
而無實者自不爲少
夫所原之道則亦徒能言其大體
而未見其有探討服行之效使其言之爲文者皆必由是
以出也故其論古人則又直以屈原孟軻馬遷相如楊雄
爲一等而猶不及於董賈其論當世之弊則但以詞不巳
出而遂有神狙聖伏之嘆至於其徒之論亦但以剽掠
竊爲文之病大振頽風教人自爲爲韓之功則其師生之
間傳受之際蓋未免裂道與文以爲兩物而於其輕重緩
急本末賔主之分又未免於倒懸而逆置之也自是以來
又復衰歇數十百年而後歐陽子出其文之妙蓋巳不愧
於韓氏而其曰治出於一云者則自荀楊以下皆不能及
而韓亦未有聞焉是則疑若幾於道矣然考其終身之言
