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　實不但孝弟爲不僞也但孝弟乃人心之不可巳者所

　𤼵最親切所繫最重大故行仁之道必自此始非謂充

　擴孝弟可以求仁也此章之義恐只當從伊川

巧言令色

　言自巧色自令不害其爲仁好其言令其色便是不仁

矣云豈以此爲不仁立語恐未安

道千乗之國

學者專爲記誦之學而不知所用固不可然遂以爲不

待讀書而以政學則不可大抵脩身齊家治國平

　天下皆學者分内事而其先後固有序矣讀書求義理

　乃格物致知之事所以發明正心誠意之端也學者不

　本於此乃欲責成於人民社稷之間求其必當於理而