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原始反終故知死生之

　蘇曰人所以不知死生之者駭之耳原始反終使之

　了然而不駭也

　愚謂人不窮理故不知死生之不知死生之故

　　不能不駭於死生之變蘇氏反謂由駭之而不知其

　　失其指矣窮理者原其始之所自出則知其所以

　　生反其終之所於歸則知其所以死夫如是凡所以

　　順生而安死者蓋有道矣豈徒以了然不駭爲竒哉

　　蘇氏於原始反終言之甚略無以知其所謂然以不

　　駭云者驗之知其溺於坐亡立化去來自在之以

　　爲竒而於聖人之意則昧矣

精氣爲物遊䰟爲變是故知神之情狀