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　　所以如此者爲誰而後爲至則是身外復有一身心

　外復有一心紛紛乎果何時而已耶設使果如其言

　　則所謂誰者一而巳矣聖人復何用虚張三者之目

　　使學者徒爲是多方以求之耶詳求聖人之意决不

　　如是特釋氏之耳此章之指惟吕慱士之言淵慤

　　有味庶㡬得之張氏之徒蓋以爲淺近而忽之矣然

　豈知其言近指逺眞得聖賢之意也與

凡爲天下國家有九經

　張云如其知仁勇則亦不期於脩身尊賢親親敬大臣

體羣臣子庶民來百工懷諸侯柔逺人矣又曰九經以

次而行皆中其㑹矣

　　愚謂如張氏之云則九經皆剩語矣聖人之道所以