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頇爾〈吕自注云其意以爲物不可去事不可無正當各任之耳〉
愚謂以悟爲則乃釋氏之法而吾儒所無有吕氏顧
以爲致知格物之事此其所以誤爲前
而不知其
非也
然則又安得獨以不知所先後者爲異端之
病哉由吾儒之則讀書而原其得失應事而察
其是非乃所以爲致知格物之事蓋無適而非此理
者今乃去文字而專體究猶患雜事紛擾不能專一
則是理與事爲二必事盡屏而後理可窮也終始二
道本末兩端孰甚於此則未知吕氏所體所究果何
理哉伊川之正謂物各有理事至物來隨其理而
應之則事事物物無不各得其理之所當然者如舜
之舉十六相去四凶也此其所以不爲物之所役而
