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　　能役物豈曰各任之而巳哉如曰任之而巳則是漫

　　然不察其是非可否而一切聽其所爲也如此則能

　　不爲物之所役者鮮矣顧舎其顢頇而謂人顢頇豈

　　不惑哉

　　　先王之世一道徳同風俗故天下之大人無異言

　　　家無異學豈復知有異端之害哉及周之衰正道

　　　陵遲禮壞樂崩夫子憂之乃緒正六經以明先王

　　　之教當是時異端雖不能無猶未有以名家者也

　　　及夫子没世道益衰狂之士見聖人之有作也

　　　遂各逞其聰明競立異以自名於世顧與正道

　　　並馳而爭勝於是天下之人耳目眩瞶而莫知適

　　　從矣然諸子百家雖各主其而其爲害則有淺