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得一言可用以自警者而焉則所望也予嘉其禮與
辭之善也則告之曰舜誠大聖人不可及也而古之人有
顔子者其言曰舜何人也予何人也有爲者亦是夫豈
不知舜之不可以㡬及而必云爾者蓋曰學所以求爲聖
人不以是爲標的則無所望走而之焉耳子誠能志顔子
之志而學其學則亦何歉於名之大而必曰易之邪且子
不觀於子思之中庸耶中庸之書上言舜下言顔子用其
中者舜也擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失者顔子
也夫顔子之學所以求爲舜者亦在乎精擇而敬守之耳
蓋擇之不精則中不可得守不以敬則雖欲其一日而有
諸巳且將不能尚何用之可致哉今子必將道顔而之舜
則亦自夫擇者始而敬以終之無他事矣故予謂子之名