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夫子大聖人也是特因前人之言而信之爾實不知夫
子之所以聖也讀其書考其言觀其行事合於吾心者
信之不合於吾心者疑之合於吾心而信之知聖人矣
因其疑而求之遂得其爲人是亦知聖人也苟徒信其
爲聖而不敢詰其疑謂之知聖人可乎謂之善學可乎
夫子之始末莫詳扵世家抑嘗讀之矣而未免乎疑庸
可以不辯子嘗適周矣及其施也老子以言送之曰聦
明深察而近於死者好議人者也愽辯廣大而危其身
者好發人之惡者也老子之言似不徒發必有以箴夫
子之失使夫子果有此失豈足爲聖人乎此不免乎疑
也子嘗用於魯矣𣣔墮三都以張公室墮費而費人畔
