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下不移者世乃謂愈之所論者才也非性也至謂夫子

所謂上智下愚者而亦謂之才焉夫性之與才同出乎

天有上中下之性者必有上中下之才性為之主才為

之用也上智之性善矣發而為善則非性是才為之也

下愚之性惡矣發而為惡則非性是亦才為之也上智

下愚之性有自然之善惡其所以為善惡則才也是性

主之而才應之耳烏有性無上中下而才獨有之耶天

之所以命堯舜與吾夫子者必不惟桀跖之同學者冝

以心求之慎無襲乎雷同之論而雜乎佛老之則夫

子之言性可得而聞而韓愈之所論者果性也非才也

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