諄言之正欲人之有終也夫子首則總言孝道次分天
子諸𠉀卿大夫士庶人之孝大小之分固自不同而又
于此謂孝道有始而無終未有不及于禍患者此則無
有貴賤之别後雖具述孝治聖治之效以至終篇然其
教人之最切無過于此上下一體俱當盡心焉明皇惟
不知此所以不克其終可不戒哉篇末云孝子之事親
終矣止為喪祭之終猶未為孝之終也若所謂孝之終
與此孝無終始之終蓋謂立身行道死而後已者也故
雖曾于既啟足手以其能全而歸之自以為知免矣然
