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者亦必由是故凡學者之欲求其實則必先習其

旣習之又有得有不得有得其實者有徒得其

而不得其實者之中又有淺深有精粗有偏全有

純駁實之中亦有之凡此皆在其一家之中而自有

辨焉者也論三家之同異得失是非而相譏扵得與

不得與實與夫淺深精粗偏全純駁之間而不知

其爲三家之所均有者則亦非其至者矣兄前兩與

家兄書大槩謂儒釋同其所以相比配者盖所謂均

有之者也某嘗以義利二字判儒釋又曰公私其實

即義利也儒者以人生天地之間靈扵萬物貴扵萬