仁義中正而主静之動亦定静亦定無
内外無将迎之論庶㡬精一之㫖矣自是
而後有象山陸氏雖其純粹和平不逮
扵二子而簡易直截真有以接孟氏之傳
其議論開闔時有異者乃其氣質意見之
殊而要其學之必求諸心則一而已故吾
嘗斷以陸氏之學孟氏之學也而世之議
者以其嘗與晦翁之有同異而遂詆以為
動亦定静亦定無
不逮
