曰顔子三月不違仁其餘則日月至焉而已矣日月
至三月不違與至誠無息則有間矣若其𠩄至𠩄不
違𠩄無息者豈容有二理哉古人惟見得此理故曰
予何人也舜何人也有為者亦若是道也者不可須
離也可離非道也是故君子戒謹乎其𠩄不覩恐
懼乎其𠩄不聞學者必已聞道然後知其不可須
離知其不可須離然後戒謹不覩恐懼不聞元
晦好理㑹文義是故二字也不曽理㑹得不知指何
為聖賢地位又如何為留意此等語皆是胸不明
故撰得如此意見非唯自惑亦且惑人盛价至此偶